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死亡不是永久的告别,遗忘才是

先知书店 曹教授 2024-03-05
在我们的观念里,死,是心底最深的忌讳。从古至今,人们都在逃避死亡。小说中,美猴王在地府,一笔勾销了生死簿。历史中,无数皇帝求道炼丹,妄图长生不老。
 
许多人一生都想逃脱死亡,但当死亡真的来临,却万分恐惧。有人说,中国最缺乏三种教育:性的教育、爱的教育、死亡的教育。因为这三种教育,分别对应人格的三个支点——身体完整、灵魂丰沛、生命价值。
 
今天,前两种教育越来越被重视起来,可死亡的教育依然乏人问津。难怪有人说:“国人讨论死亡的时候简直就是小学生,因为我们从来没有真正的死亡教育。”
 
其实,逃避对死亡的教育,在某种意义上就是逃避对生的思考。


▌接近死亡的时候,才懂得珍惜生命

葡萄牙伟大的诗人费尔南多·佩索阿曾说:“除掉睡眠,人的一辈子只有一万多天。”
 
人与人的唯一不同在于:你是真的活了一万多天,还是仅仅生活了一天,却重复了一万多次?
 
有的人或许拥有了看似不错的职业,但对于“精神世界”、“个人价值”甚至社会责任无知无觉,只能随波逐流。
 
既难把握自己的命运走向,也难理解社会的发展脉络,最终只能浑浑噩噩地走向死亡。有太多的人,在步入社会的那一刻,灵魂就已经死亡了。

但对有的人来说,活着的意义,是在这短暂的一生中,砥砺奋进,不留遗憾。德国哲学家海德格尔曾说,活着是为了“向死而生”。
 
比如著名华人经济学家杨小凯,家国情怀,是他心中永远无法割舍的东西,他用一生回答了“中国向何处去”的大哉问。

胡适曾用:“宁鸣而死,不默而生”明志,“向死而生”,让死亡成为我们追寻生命意义的良师益友。
 
盲人处在黑暗中,才更珍惜光明;聋哑人处在寂静中,才更珍惜声音;当人无限接近死亡的时候,才会反思自己,珍惜自己的生命。



▌不应将抽象的价值,置于他人的生命之上

但也有另一些人,仅仅为了实现一己之私,视他人生命如草芥,扮演起了人间的“上帝”。

在有些思想谱系中,有的价值比生命更重要。孟子说:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可兼,舍生而取义也。”
 
孟子珍惜生命,也珍惜大义。但他认为,如果两者发生冲突,他宁可放弃生命,选择大义。
 
陈寅恪说:“思想而不自由,毋宁死耳。”为了自己的价值追求,而选择牺牲生命,是值得尊敬的。

但,轻言牺牲绝不是一种美德。美国哲学家安・兰德曾在《阿特拉斯耸耸肩》一书中说道:
 
“牺牲是一种美德吗?一个人能牺牲他的正直、荣耀、自由、他的理想、信念、真挚的情感和思想的独立吗?这些都是一个人至高无上的财富。为了它们放弃任何东西都不是牺牲而是交易。”

在安・兰德看来,“牺牲”就是为了你并不在乎的东西,而放弃你所看重的,是用一元钱换回了一分钱。
 
一个人因救灾抗险而牺牲,这种牺牲,常被歌泣。但他作为一个普通人的责任,才是美德。
 
退一万步,即便牺牲不可避免,但鼓励牺牲,绝对不是美德。为了仁慈牺牲正义,明天为了信仰牺牲理智,后天就会为了整体牺牲个人。
 
莫言在参观某场战争的纪念馆时说:“炮火连天,只为改朝换代;尸横遍野,俱是农家子弟。”
 
现在,要做到勿忘“我”,实在是太难了。我们总是不能理解,比起牺牲,更伟大的是不牺牲。不要为别人的“理想”牺牲自己,把自己的灵魂拱手让给任何人,沦为无辜的枉死者。
 
黑格尔说:如果要问世界的本质是什么,我的回答是“精神”,如果要问精神的本质是什么,我的答案是自由。

关于生与死的哲学命题,保守主义思想反对抽象意义诱惑之下的“忘我”与牺牲,但也警惕以自由为名的放纵,因为自由的真谛,绕不开信仰。



▌知道生命去向何处,方知怎样去活

对生与死的解释,是任何一种哲学或者思想绕不开的问题。代表着不同文明对世界的终极追问,更是区分不同思想的试金石。
 
假如我们只热爱生命,而不热爱死亡,那是因为我们并不真的热爱生命。死亡让人生的一切价值面临毁灭,不解决这个问题,人生其余问题便无从讨论。

有时候,比无知更可怕的是一个人灵魂的堕落。唯有向善者的灵魂能在茫茫宇宙中,发现自己的孤独无助,才会在绝望中呼唤更高的存在——信仰。

什么是信仰?信仰是关于生与死,关于意义的一整套价值体系和行为规范,以及生活方式。信仰是对超自然、超世俗的坚定不移地相信。
 
比如,耶稣曾对犹太人说:“我实实在在告诉你们:谁如果遵行我的话,永远见不到死亡。”

可见,在基督教看来,死亡并不是一个可怕的字眼,基督徒在面对死亡时,心里不会感到压抑与绝望,因为这不过是他们生命的必经路口,下一站将是无比美好的。

信仰,是人生的精神支柱,因为他发自内心,超越了恐惧,鄙夷了欲望。有信仰的人,会平静的面对死亡,甚至超越死亡,知道人生在世,为何而活。

正如诺贝尔奖得主墨西哥作家帕斯所说:“死亡是我们最钟爱的玩具,是永恒的爱。我们常把死亡挂在嘴边,他们调侃死亡、爱抚死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。”

死亡只不过是归于天上的神,这又有什么可怕的呢?是信仰让生有了意义,让死有了方向。

死亡不是关上了的门,而是敞开另一道门,那就是通向永生之门。而隐藏在门后的,是人性的爱、尊重、平等与慈悲。



▌我们亟需一场,关于死亡的教育

在这个世界上,死,并非生的对立面,而是作为生的一部分永存。
 
有的人的活着,跟死了没有区别,被框定在生存与繁衍的框架内,人生之中的大问题,从不去思考,如行尸走肉,麻木不仁,活一生,只不过是把一天重复了几万遍。

我们亟需一次对于生命的反思,一场关于死亡的教育。生活的意义是什么?什么才是真实的?正义良好的社会是什么样?死亡又意味着什么?这些看似“无用”的问题,背后却隐藏着可以赋予生命意义的答案。

生命和死亡的困惑,是每个孩子在成长中都无法避免的。正如何怀宏在《孩子,我们来谈谈生命》中所说:“对于死亡的感受和思考,是必然地、或迟或早要来到每一颗颖悟、敏感的心灵的。”

身为父母,我们是给孩子系上“人生第一粒扣子”的人,是赋予他们生命、共享生命喜悦的人,说起“生命教育”,我们当然是最好的老师。

然而,大多数人并不知道该如何给孩子谈死亡、谈生命。因为,现实是作为父母的我们,自身生命教育和死亡教育的缺失。们从小就被灌输了很多关于死亡的忌讳,但从来没有人讲过生命教育

我们从小就被灌输过诸多死亡的禁忌——比如把筷子插进碗里,是给死人上香用的,不吉利;家里有白事不能参加婚礼,不吉利;穿一身黑去别人家做客,不吉利……但很少有人告诉我们——死亡是不可避免的,生命是可贵的,在有限的时间里,我们应该尊重生命,好好活着。

因此,我们亟需一本既写给孩子,也适合父母阅读的一本生命启蒙书。为此,曹教授联合先知书店特别推荐北大哲学教授何怀宏的《孩子,我们来谈谈生命》,帮助父母为困惑中的孩子拨开迷雾,指引他们热爱生命、追求有价值的人生,堪称绝佳的亲子共读,“教科书级别”的生命教育之书。

◎解答成长的困惑,培养孩子强健的心灵与心理韧性

对生命的困惑,对死亡的恐惧,对善恶的追问,是最不容易回答的。没有对问题深刻的思考,和对生活切身的领悟,以及对孩子成长的了解,很难给出满意的答案。

而这本书,是不但蕴含了一个哲学教授对生命本质的长期思考,也是结合自己的人生阅历和经验的生命感悟,更是作为一个父亲在孩子遇到这些问题时,专门为孩子写就的答疑解惑之书。

我们少年时无处问寻的问题,我们的孩子都可以在这里找到解答。及早阅读,不但可以培养孩子强健的心灵与心理韧性,更能引导孩子从更高的角度看待人生的价值与意义;引导孩子勇敢面对生活,活出自我的决心。

◎最佳的亲子共读书:适合送给孩子,更适合人补上缺失的一课

这本书不仅仅写给孩子,也写给缺失生命教育的我们。有些问题,随着年龄增长自己能够消化掉;有一些可能终其一生都没有答案。这就需要我们借助别人的智慧,教育好自己的孩子;甚至,通过别人的父亲,给自己补充些精神动能。

与孩子共,不光孩子能从中受益,父母也能获得启发。有读者评论:“这时代很少有人再这样与我切磋讲谈了,读进去,才觉得,真好!我的心灵也经历了一次童年”;“是对孩子说的话,更像是对自己的鼓励”

◎经典升级+限量签名

本书30年来多次再版,以其经典性不断回应父母们与孩子所面对的难题,使无数家庭与孩子受益。作者哲学家与父亲的双重身份,让他的文字既深刻又充满温情,深入浅出,娓娓道来,读起来轻松愉悦又发人深省。本版为最新精装本,装帧小巧精致,新增大量精美插图。

先知书店深知此书价值,为书友争取到少量何老师亲笔签名书,数量有限,长按下图,识别图中的二维码,即可购买收藏。


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