宙斯让赫淮斯托斯用粘土做成“拥有一切天赋的女人”——潘多拉，作为礼物送与普罗米修斯的弟弟——生性愚钝的“后觉者”埃庇米修斯，以报复普罗米修斯盗火之事。宙斯深知世人对美色不能自持的迷恋，于是让诸神竭尽所能地将潘多拉装扮得楚楚动人 , 送到埃庇米修斯面前。在普罗米修斯“不可接受来自俄林波斯圣山的礼物”的叮咛和袅袅娜娜的绝色美人之间，谁还能记起那般千叮咛万嘱咐？埃庇米修斯当然乐意抱得美人归。于是灾祸发生了……

神一再叮嘱夏娃：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为吃的日子你必定死。”而这叮嘱抵不过蛇幽幽的一句诱惑：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”又对女人说：“你们不一定死。”好受用的一段话，然而夏娃岂是听了蛇的话才动心思吃？原来她心中对那果子早就有所惦念了，蛇的话点燃了她心中欲望之火，欲望在诱惑的鼓动下越燃越旺，烧坏了理智，眼里心中就只有吃那果子的益处了。她不是不知道吃的后果，然而她更在乎眼前看得到的利益。

“在吃到苦头之前，看不出有什么祸害。”《希腊的神话与传说》一书中如是说。在诱惑面前，理智显得那么木讷乏味，大多时候敌不过贪婪的欲望。

柏拉图在《理想国》中阐述：“我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感受爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。”

诱惑是欲望情投意合的情侣，只要它一露面，欲望准为之倾倒。倘使没有美好的外表，诱惑也就不成其为诱惑了。人都喜欢对自己有好处的事物，这是天性，无可厚非。丑恶知道自己不受欢迎，因此总要乔装打扮一下；它恐怕不得人心，于是就更懂得人的心思，它用幻惑人的浓香遮掩它的腐臭，将自己装扮得比美好更像“美好”的样子。

世间诱惑无处不在，心难免跟着惶惶。灵中的理性若想战胜欲望，美善与正义是神奇的武器。它是理智的开路者，为你拨开诱惑妖媚的雾障，显露出那其中的丑恶，如拨开丰美碧草下要命的泥沼。而更多的诱惑如香烟，如煮蛙之温水，并不一下子要了人的命，那一时的舒适勾引着人的欲望，欲望总难改贪婪的本性，在诱惑面前愈发膨胀。

欲火中烧时，让思绪歇歇脚，沉下心来，问问自己是谁，知道自己想要的究竟是什么，然后坚定地做自己，即便是条寂寞之路，也走得无怨无悔。而心若是顺应着美善，咬牙放下眼前那点诱人小利之后，最终的结果从来都比自己原本想要的更好。

福报总是来得慢些，但从不缺席，更不误事，你信它来，它一准儿会来。心存美善则心定，无论是潘多拉还是禁果，都将被理智拒之门外。

（本文原载《民主》杂志2015年7期）