人间天上共团圆
“人攀明月不可得，月行却与人相随”，中华儿女无论走在哪里，天上一轮月，故乡中国梦，如影随形。
又见钱江潮涌，又见大地丰稔。宇宙天象中，最完美的时刻，唯八月中秋。碧空皓月一轮，神州处处花好，人间天上共团圆。最是美丽神奇的月亮，一只高悬九天的玉盏，一辐跃出东海的冰轮，负载着多么悠久的历史，多少瑰丽的传说与深邃文化，启迪着中国古老的哲学和艺术。
“海上生明月，天涯共此时”，多少人金樽对月，分享良宵盛景。看平湖秋月，“烟笼寒水月笼纱”，恍若置身仙界；三潭映月，楼台花树，天光云影，恍惚迷离，如入蓬莱；卢沟晓月，“半钩留照三秋淡，一练分波平镜明”；二十四桥明月夜，玉带飘逸，霓虹卧波；洞庭秋月，素月分辉，明河共影，表里俱澄澈；崂山太清水月，海天之间，水生光，月吐辉，竹影摇曳，宫廊飘缈；匡庐观月，明月如镜，高悬头顶，“万里长江飘玉带，一轮明月滚金球”；风来亭赏月，“月到天心处，风来水面时”，风爽于别日，月明于往昔，偶有夜鱼得水，忽现碎银一池；洱海之月，雪月风花，辉映苍山瑞雪，波光粼粼，玉洱银苍；黄山之月，尽染多彩层林，清纯迎客古松，越发朦胧皎洁；峨眉云雾抱月，雄浑秀丽，气象万千；桂林月夜漓江，“水底有明月，水上明月浮，水流月不去，月去水还流”；望江楼印月井，印月井中印月景，月井万年，月景万年；岳阳楼上望秋月，“浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。”
“今人不见古时月,今月曾经照古人”。大诗人屈原《天问》里有“顾菟在腹”句，认为月神肚子里有一只蟾蜍。李白《古朗月行》有“蟾蜍饮月影，大明夜已残”，猜想月有晦、弦、望、朔，乃蟾蜍作祟。“顾菟在腹”，也说蟾宫有玉兔。晋人傅咸在《拟天问》诗中作证：“月中何有，白兔捣药。”南阳一幅汉画像石《苍龙星座图》，为月轮中的蟾蜍和玉兔。捣药玉兔，粉白嫩脸，身披战袍，头戴金盔，左手托臼，右手执杵，背插小旗，坐骑为老虎、狮子、骆驼和梅花鹿，极富童稚情趣。这月魂蟾宫也足够热烈的了，偏偏唐段成式《酉阳杂居·天咫》篇中，又为月宫送上一个山西人吴刚。吴刚有过，谪令月中伐桂，桂树高五百丈，且斫且合，万世不绝。
许是太过丑陋的蟾蜍，招人嫌弃，《山海经·大荒西经》推出了婀娜多姿的嫦娥，“有女子方浴月，帝（喾）俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，《淮南子·览冥训》中，讲嫦娥奔月的故事。嫦娥误食神药飞升，后羿追赶不能，只好放上供桌，面对一轮皓月，遥祭远去的妻子，渴望重返人间，于是八月节成了因春祈而又秋报的团圆节。又有传说，天宝十四年（755 年），那个当了皇帝想成仙的唐玄宗李隆基，素晓音律，蟾光月满之夜，游“以水晶为阶，行人如在镜中，整个宫阙通明透亮”广寒宫，与嫦娥翩翩起舞，默记仙乐《紫云曲》，带回人间，成了蜚声中外的《霓裳羽衣曲》。要不唐诗怎有“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，若不怎有“如闻仙乐耳暂明”之语。
月到中秋分外明。“中秋节”一词最早见于《周礼》：“中秋夜迎寒亦如之。”《长安玩月诗序》诠释中秋由来：“秋之于时，后夏先冬。八月于秋，季始孟终。十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”三秋之半，蟾魂又圆，玉镜光满，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”北京月坛，留有明清时代帝王祭月、拜月的印记。
八月十五天门开，天上人间共团圆。天上才捧一轮，人家庭院露天设案祭月。是时，大团圆是最重要的民俗信仰。《帝京景物略》称：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”乘仲秋圆月，粮满圆仓，谷盈圆囤，万颗圆圆，堆砌丰稔之际，谁人不盼圆融、圆满。滴溜滚圆的西瓜，切成瓣瓣相连的莲花状，放于银盘中，供祭月神，称之为团圆瓜。周汝成著《熙朝乐事》中说，中秋日“民间以月饼相赠，取团圆之意”。月饼源起于唐，唐高祖李渊时，匈奴犯边，大将李靖出征凯旋，土蕃商人献上胡饼，李渊改胡饼为圆饼，望长安明月感叹：“应将圆饼邀蟾蜍。”元代高邮张士诚以月饼为信号，在饼中夹带字条，斩杀元兵，反抗元朝统治者，举行起义。
月饼不同于一般的糕点，本身是一幅吉祥图画，讲究在月饼模子上铸字印花，字是福、禄、寿、喜，画是团圆喜庆。中国人的观念中，爱完整，怕残缺，喜和谐，厌敌对；喜团圆，伤别离，看天是圆的，还有圆圆的日月星，地上有圆圆的供桌，桌上是圆圆的苹果、葡萄、桂圆、石榴、晚桃和青柿子。“月光光，秀才郎，骑白马，过荷塘……”以克振家声、励志后辈，演绎成方圆建筑风格的南靖土楼，就是一首响彻云霄的中华团圆文化乐章。
拜月，那是一个民族灵魂深处跳动的音节。先有屈原《天问》，问日月安属，列星安陈；又有诗仙太白，邀明月共酌，欲飘飘凌空；岑参、高适、王之涣，唱边塞大风，秦时明月与汉唐边关共永；张若虚一曲《春江花月夜》，叹月圆人缺，空负海上明月共潮生；狂放当论苏子瞻，问月今夕何年，净洗冰轮处，你霓裳羽衣，起舞翩翩。可曾见婆娑桂影里，吴刚伐树，坎坎之斧声，随桂子落下三更。可问桂枝下那个吱吱纺线的老妪，何月何年，那根线彩虹般与大地连通。还有你月姑嫦娥，自从“嫦娥一号”踏入月宫，从此你雕栏玉砌不再露冷。自从那年你怀兔提灯奔月，月就定格在古老中华文明。男拜月为早步蟾宫，高攀仙桂；女拜月则愿貌似嫦娥，圆如洁月。
“但愿人长久，千里共婵娟。”“一带一路”上，人月两团圆。“人攀明月不可得，月行却与人相随”，华夏儿女无论走在哪里，天上一轮月，故乡中国梦，如影随形。“露从今夜白，月是故乡明”，一条传承东方文明的“红丝带”，拴挂着中华民族最纯真、最本源的文化图腾，同祭中秋月，共圆中国梦。和谐宇宙，团圆家庭，中华复兴，月圆花好，鸿基永固，江山一统。
（本文原载《民主》杂志2017年10期，作者系吉林省民俗学会理事长、民进吉林省直工委会主委）
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