智者通过了悟正法而获得解脱 --五百名僧人的故事
舍弃那不道德的观念，出家并领悟那涅盘的真谛。
087 偈
应舍弃黑法，智者修白法，从家来无家，喜独处不易。
那智者自我净化，舍弃欲念，不再受到世间的系缚。
088 偈
当求是法乐，舍欲无所有，智者须清净，自心诸垢秽。
练习那七菩提分，不再受系缚，确保通往涅盘。
089 偈
彼于诸觉支，正心而修习。
远离诸固执，乐舍诸爱着，漏尽而光耀，此世证涅盘。
注解
087 偈：有智慧的人应当舍弃一切有害的黑法，修学能发展身心的白法，来出家过无家的生活，虽然独处但是充满喜悦。
088 偈：有智慧的人，舍弃所有欲念，进一步清净那颗受污染的心，自我清净自己内心的各种垢秽。
089 偈：有智慧的人，认真的修学能促进解脱的七觉支，努力消除烦恼，令自己不再有所遗漏。在今世，他肯定能凭自己的努力证取涅盘。
佛陀居住在舍卫城的祇陀园精舍时，在一次开示会上，曾提及为憍萨罗国五百比丘开示的故事。
憍萨罗国的五百名比丘在结束雨安居后，集体来到首都舍卫城的祇陀园参拜佛陀，他们向佛陀顶礼后，恭敬地坐在一旁，向佛陀汇报了他们修行的进度，并要求佛陀为他们开示。
佛陀根据他们的进度，为他们讲解了七觉支 :「比丘们，一名比丘应该在生活中，于法处实践观照于法念住的七觉支。」
「比丘们，一名比丘如何在生活中，于法处实践观照于法念住中的七觉支？」
「比丘们，一名比丘，当念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支存在于内心时，他清楚的知道：
『念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支存在于我的内心。』」
「当念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支不存在于内心时，他清楚的知道：『念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支并不存在于我的内心。』」
「他清楚的知道，未生起的念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支将因何因缘而生；他清楚的知道，如何完善的进行并发展已生起的念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。」
「他就这样在生活中，于法处实践观照于自身内部的法念住，或实践观照于自身外部的法念住，或实践观照于自身内部及外部的法念住。」
「或在生活中观照于法的缘生，或在生活中观照于法的缘灭，或在生活中，观照于法的缘生与缘灭。」
「或以正念正确的理解：『这只不过是法念罢了』。」
「让这个概念明确的建立在他的意识里，具备了足够洞察真理的智慧，和具备足够的正念，他完全与世隔绝，不再眷恋这世间的一切。」
「比丘们，这是事实，一名比丘在生活中，须要于法处实践观照于自身的法念住中的七觉支。」
七觉支又称为「证道七觉支」。
一、念觉支。
二、择法觉支。
三、精进觉支。
四、喜觉支。
五、轻安觉支。
六、定觉支。
七、舍觉支。
通过七觉支的修学能达到「四念住」，于身处观身不净，于受处观受是苦，于心处观心无常，于法处观法无我。详文可参阅《长部尼 科 耶 》（Dighanikāya） 之《 大 念 住 经 》（Mahāsatipaṭṭhāna Suttaṃ）。
更多精彩请关注我们