保持愤怒，直到法治实现，直到公正降临

唐山烧烤店打人事件可谓人神共愤。

即使长期从事刑辩业务，打打杀杀也见了不少，看到视频还是感觉气血上涌，愤怒异常。

尤其是了解到公安机关尚未完全采取措施，从头到脚更是被一股不安全感所萦绕。

所以，脑子中的第一个想法便是：应该在法律的框架和程序内，能用的手段都用上，能承担的责任都让他们顶格承担，若非如此，天理难容。

这种愤怒很快就随着互联网的传播成了燎原之势。

人们愤怒，女孩吃烧烤，拒绝性骚扰，竟然招来九个男人的暴打。

人们愤怒，在同类遭受暴打时，竟然那么多人都袖手旁观。

人们愤怒，正义的化身——公安民警为何在出警后也没有采取措施，过去一天，施暴者依然逍遥法外，还传言要和解。

人们愤怒，受伤的明明是那几个女孩儿，为何还有人在指责她们不该晚上出去吃烧烤，不该拒绝、反抗。

人们甚至愤怒，在这个人人都该愤怒的时候，为什么有人还在说保持冷静、理性、克制。

……

人们愤怒地呼吁，一定要严惩这九个施暴者，严查背后的保护伞。

甚至有人在呼唤“严打”，提出要是来个“流氓罪”枪毙就好了。

在网络上公开发表不当言论的政法大学学生也被学校警告处罚。

就连往常一贯相对冷静、理性的律师同行也加入了愤怒的队伍，大呼“渣滓”、“社会败类”，情不自禁地用上了平时深受其害的“扫黑除恶”类词汇，论证这几个人应该如何充分的处罚。

不得不说，人们如此愤怒，确为人之常情。

正如网红法学教授所指出的：我们为什么对此类案件愤怒，因为我们都是血肉之躯，同情他人就是同情自己。我们希望法律能够保护我们，让我们不至于成为下一个热点事件的被害人，被人伤害与侮辱。因此，法律一定要捍卫人的尊严，倡导对人的尊重，任何物化践踏人格尊严的行为都应该受到法律的谴责。

人们的愤怒已经取得了不菲的成果：河北公安机关不仅将九名犯罪嫌疑人迅速绳之以法，还提出要在唐山：全市开展扫黑除恶专项斗争“回头看”。

除此之外，唐山本地也出现多起举报、控告黑恶势力的新闻，并同样受到舆论广泛关注，相信公安机关也会作出处理。

但更加可贵的是，人们的愤怒并不止步于此。

光明日报通过一个多月内发生在唐山的多起社会事件——围殴女性、种地道歉、铁丝锁门，反思这条耐人寻味的逻辑链条背后是唐山社会治理的失效，法治的缺失，提醒疫情下更多的执法者、司法者、公共政策制定者应该敲响警钟。

女权主义者不仅将此事件作为性别议题进行传播，讨论，还迅速指出男权社会存在的针对女性的系统性、结构性的暴力，并提出了类似“男性可以为支持女权主义做到35件实事”这样的具体行动议程，无论如何，此次事件后，定然有更多的女性懂得如何保护自己，更多的男性懂得如何尊重女性。

法学界人士，如清华大学法学院劳东燕教授不仅肯定了提升妇女权益的重要性，更强调：普通人路见不平拔刀相助需要制度加持。一方面加强社会治安，对恶霸流氓行为进行常态性打击，另一方面要通过准确适用正当防卫，鼓励见义勇为，支持民众面对违法犯罪活动可以挺身而出。

律师同行在愤怒之余，也开始冷静地审视唐山地方司法机关的执法、司法行为。有的律师自始强调应该依法依规，准确适用法律惩处涉案人员，不可人为拔高。有的则在对后续的司法程序进行监督，比如对指定廊坊公安管辖是否恰当，如果公开、集体辨认现场是否合法。

此时，人们的愤怒已经超越了对施暴者个体单纯的恨，已经窥见此事件背后法治的缺失，制度的缺陷，以及性别歧视等社会性问题的本质。

至少河北唐山这一地一市将会因为人们的愤怒而再次迎来一场大地震，但这场地震将是人们期待的那种。

愤怒，本来是一种原始的动物情绪，体现的是对社会现象以及他人遭遇甚至与自己无关的事项的极度反感。

在弱者遭受压迫，在强权带来不公的场景，愤怒不仅是一种自然的情绪表达，更是一种人性光辉的体现。

但不可否认，愤怒作为一种相对不可控的公众情绪，也可能成为一把双刃剑。

如果愤怒不是良善的人类情感的爆发，也可能沦为支配动物性的欲望，这种愤怒会让人们忘却道德、法治。这种愤怒，与绿衣男子因骚扰他人而被拒绝的“愤怒”又有何区别？

愤怒也可能泥沙俱下，因为愤怒的表观都是一样的，这也难免有的人会煽动、利用善良人们的愤怒。比如，网络时代，可能就有人故意迎合这种愤怒蹭热点，博取名利。有熟悉自媒体的朋友说道，这一波事件又能催生一系列的带货的号。

愤怒也可能缺少克制，尤其是在越来越多的普通群众加入到愤怒的队伍之中后。本身缺乏法治理念的网友，可能将愤怒对准无辜的人。比如烧烤店老板，那些换作谁也难拔刀相助的旁观者，还包括施暴者的子女。

不仅是范围上，程度上愤怒也可能缺乏制约。同样的行为，甲实施了判处十年；而乙实施了，因为引起了公众的愤怒，便要凌迟处死。同样的愚蠢的言论，平时通过批判的方式即可辨别是非，因为公众愤怒，便要上纲上线，自然也不恰当。

古往今来，为非作歹者最是对这种公众的愤怒闻风丧胆，但他们也学会了应对之策，比如通过挖墙角、掺沙子的方式，转移愤怒的焦点，弃车保帅，蒙混过关。

有的明显应该通过法治的方式实现的正义，却美其名为了应对民众的愤怒，而采取非法治的方式解决。长期如此，只会令人们的愤怒走向徒劳。

公众的愤怒在某种程度上可说是惩恶扬善的动力。

有人说，互联网的愤怒转瞬即逝，也有人说，互联网是有记忆的。无论如何，这次很多人都无比期待人们能够保持住这种愤怒。

这种愤怒应该保持到施暴者被处罚，不作为者被处理，网络举报的类似案件被查出。

这种愤怒应该保持到人们所提出的问题得到根本性解决，性别问题有根本性改善，法治问题有根本性的进步。

不仅如此，这种愤怒还应该指向所有的不公。

譬如，为何那么多类似的事件都得不到关注，会被404；为何很多举报、控告的案件以前都没有得到处理。

为何这个当头，有人举报唐山本地犯罪行为，还要被打电话要求删除。

为何同样在河北，衡水公安办理案件的律师会见权都得不到保障。

为何中央三令五申，各地的防疫政策还是层层加码。

如此种种。

同时，这种愤怒应该准确、深刻，直指问题的核心。

还要加入道德自省，尤其不要伤及无辜的人。要进行规范自省，时刻警醒应该用合法的方式惩戒不合法的行为。

这种愤怒不仅要指向施暴者，还要指向过去造就施暴者的地方法治环境，指向未来非法治的执法、司法行为。

保持愤怒，准确愤怒，深刻愤怒，直到问题解决，直到法治实现，直到公正降临。