嘉察仁波切 | 远离勤修之勤修：不是要勤修达成多一些什么，而是消除错乱
时间：2018年2月24日上午
地点：菩提迦耶 祈愿法会会场
摘自：《了义大手印祈愿文》课程
佛陀说：凡夫的心和佛陀的菩提无有任何差别。同样在《月灯三昧经》中佛陀从不同角度说道：「色及色性及以如来等无有二。若能如是见诸法者，是名行法无碍。」 对于佛菩萨而言，当他们见到任何色法，譬如看到一个人、一个动物，或者房子、石头时，正观到的即是实相如来藏。然而凡夫由于无始以来的颠倒执着，我们见到这些事物时，却无法观见实相。
同样佛陀也曾说「不要试着寻觅菩提，也不要试着除去烦恼。」换句话说，佛果不是向外去求，而是当众生向内了悟了自心实相，那么佛的菩提就开显出来。同样，也不需刻意去断除烦恼，只要悟到了烦恼的实相，烦恼即得断除。
在一些佛经当中，会看到佛陀严厉地提到落入常、断边的过患，并且提醒弟子要对此戒慎恐惧。但是也看到佛陀在一些经典中提及「无需畏惧常断边」，这意指无需断除常边或断边，因为只要了悟常断二边的本质，当下也就斩断了各种边执。因此会说所有菩提佛果的功德都是无有差别的，就像是太阳和太阳光无有差别一样，无法找到没有太阳光芒的太阳。佛陀的菩提果位，就是智慧波罗蜜；而众生心的实相，也是智慧波罗蜜，就是大手印，而大手印就是一切众生心的本质。按照大手印传承而言，为何我们仍在错乱、在轮回？就是因为我们不知如何安住在实相当中。
修持大手印法门，不是在努力外加一些什么修持，这里唯一要努力的，只是消除错乱而已，因为一切问题都归咎于我们的颠倒错乱。如果行者懂得如何消除错乱，就能安住在本然的实相当中，大手印的传统称此修持为「远离勤修之勤修」，意思是：不是要勤修达成多一些什么，而是减少、消除错乱。
接下来，对于以上所说的道理，有经验的大手印行者，就自然安住于实相当中。如果是初学者，就试着这么去修持，种下一个善的习气种子。
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